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2021年10月21日晚18时至20时，由国产成人午夜福利在线观看视频主办、中国社会科学网合办的“哲学的殿堂——2021年度中国人民大学哲学名家讲座系列”第四讲顺利举行。本场讲座由着名哲学家、国产成人午夜福利在线观看视频姚新中教授主讲，主题是“中西伦理学的两种自我观”，国产成人午夜福利在线观看视频副院长张霄教授主持讲座。此次讲座通过线下线上相结合的方式展开，线下地点为中国人民大学公共教学一楼1302教室，线上通过腾讯会议、叠站同步直播。

讲座开始前，张霄教授介绍了主讲人姚新中教授的主要成就。姚新中教授1985年开始在中国人民大学留校任教，90年代起先后在英国威尔士大学、剑桥大学、牛津大学、伦敦国王学院做理论研究工作，主要从事比较哲学和宗教学研究，2013年回国，曾任哲学院院长。姚新中教授着作等身，对中西文化和哲学有深厚的研究，被誉为“文科版的施一公”。

讲座开始后，姚新中教授首先回顾了在人大学习、引发学术兴趣的过程，从博士论文谈到西方在上世纪80年代的反思现代性浪潮。在这股浪潮中，哈贝马斯、麦金泰尔和查尔斯·泰勒都是非常有影响力的学者。姚新中教授认为，查尔斯·泰勒学说中有五大转向值得我们注意：哲学人类学转向、社群主义转向、普通人生活转向、伦理转向和地方性与全球性相结合的转向，1989年出版的《自我的根源》在伦理学发展史中具有重大的转型意义，对于现代人的道德困境——认同危机，所给出的答案是寻找道德的根源。

由泰勒提出的自我问题，姚新中教授开始介绍中西方伦理学中的自我观。他首先展示了中西方部分古典文本中对于“自我”这个概念所使用的频次和含义，指出自我观大致可以分为两类：实体自我论和生成自我论，前者更为强调形而上学、认识论、心理学，突出本质、理性、经验和情感自我；后者更为重视自我是不断生成完善的过程，建构了自我修养论、自我实现论和自我超越论。姚新中教授指出，古今中西的伦理学在自我的研究上有所不同，不过，两种自我观并非截然分离，当代伦理学中也呈现出统合两种自我的倾向，如社群主义、儒家德性论、道德心理学、应用伦理学，等等。

接下来，姚新中教授分别介绍了实体自我论和生成自我论。实体自我论的观点主要认为，自我或“人格”与内在心理维度相关，是内在精神状态，指向非物质的灵魂或者心灵。姚新中教授指出，这种实体自我有叁重含义：在本体论意义上，自我是一个不变的实体，区别于或对立于外在世界；在认识论意义上，自我是思维、思想的内核，是内向和反思的；在伦理学意义上，自我是我之为我的伦理依据，承载道德意识，制定道德规则，承担行为的后果，也缔造生存的意义。这样一种叁重性的实体自我，具有四个基本属性：分离性、完整性、真实性和稳定性。

在生成自我观的介绍当中，姚新中教授指出，中国在这种自我观上有非常丰富的文本资源，比如孔子的“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”，曾子的“吾日叁省吾身”，等等。在古希腊，同样有类似的自我生成论思想：苏格拉底、亚里士多德都反映出丰富的古典哲学当中的生成自我观思想。在古典的生成自我论之外，姚新中教授又介绍了近现代和当代的生成自我论证，包括洛克的白板说、皮亚杰的道德认知发展理论、科尔伯格对于道德发展的叁水平、六阶段理论，吉登斯的《现代性和自我认同》，以及泰勒在《自我的根源》中，反对原子化、实体的、不变的自我，强调“一个人不能基于他自身而是自我。只有在与某些对话者的关系中，我才是我…自我只存在于我所称的‘对话网络’中”。

不过，在自我生成论中，仍然有两种不同的状态：外在生成论和内在生成论。姚新中教授解释道，外在生成论强调自我的生成主要受到外在告诫、规训、建构等条件的影响，从而当外在生成遭到挫折就容易“内卷”、“躺平”或“抑郁”。相反的，在道德活动论的视域中，“我”的生成是内在的，自我生成的形式相对积极：坚信通过自我觉悟、自我认知、自我评价和自我培养，一个人可以培养出坚定、完善的自我。

在结束部分，姚新中教授对两种自我观进行了总结。首先是比较实体自我论和生成自我论两者的区别：实体自我论强调自我的本质，生成自我论更注重过程；实体自我论偏重于心身之别，生成自我论更强调心身合一、知行合一；实体自我论强调自我的个体性，生成自我论则往往强调自我的关系性；实体自我论所追求的是“实在”的自我，生成自我论则是“建构的自我”；实体自我论是“自我同一性”，强调现实性和稳定性，生成自我论是“自我一致性”，强调理想性和超越性。而在生成自我的定性上，我们可以看到所强调的四个方面：主体自我、关系自我、现代性自我和伦理自我。

最后，从两种自我观，姚新中教授对一种“自我伦理学”进行了展望，提出自我是中西方伦理学的起点概念，自我是道德活动的核心，自我是美好生活的建造者。从这种自我观推广出去，能否通过自我观的确立和共识，来建构起某种人类道德自我的共识，并最终指向构建人类命运共同体。

进入答疑环节，线上线下的观众踊跃提问，场上氛围非常热烈。姚新中教授就“自我建构过程中如何防止走向偏执”、“中西方不同的传统政治秩序和自我观之间的联系”、“自我生成朝向好方向的依据”、“生成自我能否在与环境的较量中胜出”、“儒家的自我是更多强调传统性还是交往性”、“内圣外王是否是内在自我和外在自我的统一”等六个问题做出了回答。整场讲座持续了两小时，姚新中教授扎实的中西方伦理学功底、对自我概念的清晰剖析和深刻解读、材料功夫的扎实，以及对生成自我这一观点的精辟论述，使得观众感受到了比较哲学的洗礼，现场观众纷纷表示收获颇丰。在热烈的掌声中，新学期第四场“哲学的殿堂”讲座圆满结束。

撰稿：洪博文（国产成人午夜福利在线观看视频博士生）