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2020年12月19日晚18时-20时，由国产成人午夜福利在线观看视频主办的“哲学的殿堂——中国人民大学哲学名家讲座系列”第叁季第四讲如期举行。本场讲座的主题为“对于董仲舒研究的心得”。主讲人为周桂钿教授，刘增光副教授主持本次讲座。讲座采取线上、线下相结合的形式，与“腾讯会议”及叠站平台同步直播。来自全国各高校师生及哲学爱好者参与了本次讲座。

讲座伊始，刘增光副教授向听众介绍了周桂钿教授的主要研究领域与学术着作。周桂钿教授专攻秦汉思想研究，尤其是董仲舒与王充的哲学思想，着有《中国传统哲学》《董仲舒评传》《董学探微》《虚实之辨：王充哲学的宗旨》等20多部专着，发表论文400余篇。曾任北京师范大学哲学系主任、国际儒学联合会学术委员会主任、日本京都大学客座教授、中国哲学史学会副会长等职务。

讲座开始，周桂钿教授回顾了自己的学术研究生涯，认为一大心得在于，古汉语能力是研究中国古代哲学的基本功。周教授指出，有叁门学科与古汉语的研究相关——文字学、音韵学、训诂学。做哲学注重概念意义的变化，这即是训诂学的研究内容。因而训诂学基础是研究中国哲学必不可少的能力。

周教授以研究董仲舒的生平问题为例，证实古汉语基础在中国哲学研究中的重要性。例如，《新论》讲董仲舒“年至六十余，不窥园中菜”。一些学者将其解释为“董仲舒终年六十余岁”，周教授驳斥了这种说法，以为本句是说“董仲舒在六十岁左右时参加对策，因而无暇窥园”。又如，有些学者根据“大夫七十悬车致仕”的说法，认为董仲舒于七十岁退而致仕。周教授认为，这是以现代观念解读顾问所造成的误解。《后汉书》中记载，班固“弱冠而孤”。实际上，其父班彪逝世时，班固已二十叁岁。根据另一处记载，二十七岁时，班固仍然自称“弱冠”。据唐代经学家孔颖达考证，二十至二十九岁都可以称为“弱冠”。可见，古人称数多是大数，“七十”指的当是整数之年及之后年。根据周教授的研究，董仲舒致仕应当在七十七岁左右。

周教授指出，做研究不仅要从理论出发，更要从事实出发，从史料出发。例如，有些学者根据董仲舒讲天人感应，王充反对天人感应，推论王充哲学与董仲舒哲学针锋相对。事实上，《论衡》中六十二次提及董仲舒，多是肯定与赞美之词。王充说“文王之文在孔子，孔子之文在仲舒”，将董仲舒与文王、孔子并列叁圣，这在当时是极高的评价，并不存在二人针锋相对的问题。

讲座的后半部分，周桂钿教授以“盛世”为切入点，讨论了董仲舒思想中对当今治国理政的可取之处。当今中国与汉武帝时期同处盛世，“盛世”之所“盛”，在于其所有的一些共同特点，例如人口众多，人均寿命延长等等。周教授将董仲舒思想中仍具有当代价值的内容概括为六点。其一是大一统思想。董仲舒提出“屈民而伸君”，是要抑制地方诸侯王的权力，加强以皇帝为代表的中央集权。大一统论在中国发展了两千多年，深入民心。其二是天人感应。董仲舒借天人感应说来约束皇权，“屈君而伸天”。《荀子》曰“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也”。天人感应的最终目的也正在于劝诫当权者顺从民心。在今天，为官者也应时刻谨记“为人民服务”初心，为广大人民谋福祉。第叁，官不与民争利。周教授举出曾子和公仪休的典故，论证董仲舒“正其谊不谋其利，明其道不急其功”之论，劝诫今天的为官者注重大局意识，爱民亲民。此外，董仲舒的调均、德教、更化思想分别对应着当今社会的分配、教育和改革问题，周教授主张，中国现在繁荣发展的进程中，可以借鉴董仲舒的思想来应对相应的社会问题。

    讲授结束后，周桂钿教授与刘增光副教授针对听众提出的问题展开讨论，并给予了相应的解答。本场讲座持续了两小时左右，周桂钿教授的讲授平实生动，具有深刻的现实关怀，给多方听众留下了深刻印象，受到了听众们的一致好评。

撰稿人：孟高樊（国产成人午夜福利在线观看视频硕士研究生）

2020年12月24日