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10月25日，“哲学+”的视界笔笔贰系列跨学科对谈课第五讲“中国哲学的友观念及其现当代价值探讨”在立德楼403教室展开。国产成人午夜福利在线观看视频李记芬老师担任主讲兼主持人，中国人民大学文学院陈涛老师与中国人民大学商学院赵大旋老师担任对谈嘉宾。

李记芬老师首先就中国哲学的“友”观念的定义及其与道德的关系进行了主题呈现。在中国古代，“友”的产生与对兄弟和族辈的规范等密切相关，是在后来的历史发展中，才逐渐外化为对家族关系之外的人与人之间的关系的一种描述。但在历史的发展中，不论是从父子、兄弟还是学友的角度上看，都强调朋友双方之间的相互关爱。并且，更重要的是，这种相互性的要求，都与道德一致。但随着历史的发展，友与道德之间的冲突，也逐渐成为一个重要的话题。对此，李记芬老师指出，影视文学其实已经以各种文学再创作的形式将这种张力呈现，而从人类社会经济发展的角度看，这一问题也有很多地方值得引入新的探讨。由此，跨学科的对谈是十分有必要的。

接下来，通过一部两分钟的短片，陈涛老师向同学们展示了影视中的经典友情片段。陈老师就当代电影中的“友与德”向同学们介绍了不同文化背景中影片对“友情”主题的展现。他指出，电影中的爱情是一种“类型”(驳别苍谤别)，电影中的亲情是一种“母题”(尘辞迟颈蹿)，而电影中的友情是一种区别于母题和类型的“主题”(迟丑别尘别)，故而往往不会被明显地呈现在电影中。陈老师以《迷离杀人事件》、《坏孩子的天空》与《白蛇2：青蛇劫起》叁部电影为例，分析了友谊在影片中反映的、更加深刻的主题与内涵。总的来说，友与德的冲突在电影中起到了表现社会良知、同性情谊以及充当自我镜像的作用。陈老师强调，电影是一种“艺术再现”，而并非现实的反映，但其与社会语境息息相关，必须结合历史背景去理解。

随后，赵大旋老师从经济学的角度向同学们分析了理性人之间的“友”是怎样表现的。赵老师提到，上世纪70至80年代，西方曾掀起一轮“经济学帝国主义”的热潮，经济学家们认为所有的社会现象都可以被经济学所解释。以理性人假设为前提，“友谊”因可以让人获得更高的效用而被人们所需要。相反的是，“孤单”是一种反效用行为，这让友谊在经济学中仍有存在空间。根据“友”所带来的各种经济回报，经济学试图用一系列定价的方法来衡量“友”的经济价值。与此同时，“友”在现实社会中也会导致“任人唯亲”、利益交换与欺骗的问题，因此需要对“友”进行规范以实现社会福利的最大化。

李记芬老师认为影视文学和经济学的视角开阔了我们理解“友谊”的视野，她进一步向两位对谈嘉宾提出了两个问题：第一，在经济活动中，经济回报是否可以作为友谊的首要考量因素？第二，如果从质或财物的形式上考虑，有没有“无价友谊”存在？

对于第一个问题，赵大旋老师做出了回应，他指出，经济回报可以是广义的，情感也可以是回报的一种。而对于“有价”和“无价”的问题，赵老师提到，古典主义认为任何事物都可以用价值来衡量，但衡量价值的尺度并非绝对，例如经济学可以通过效用来衡量消费品的转化收益，通过金钱来衡量人的支付意愿等，所以不必局限于有价与无价的尺度。陈涛老师认为，每个人的效用是不同的，我们很难用一个完全量化的方式去表现人的效用，在这个问题上“比例”可能是更好的表现方式。同时，当我们用金钱对友谊进行衡量时实际上还受到了性格与能力的影响，比如更高收入群体之间的友谊可能会有更高的金钱估值。

赵大旋老师根据陈涛老师的分享提出问题：“友情”作为重要而广泛的人际关系，为什么并没有成为类型片的素材？对此，陈涛老师认为，我们要考虑类型片产生的历史与类型的定义，同时亲情与友情相比于爱情更难以形成固定的、类型化的模式。李记芬老师对此表示赞同，她指出，友谊的衡量标准在历史中是不断变化的，这就需要我们用不同的视角去看待这个问题。

   最后，同学们向本讲的三位老师进行了提问，三位老师逐一进行了耐心的解答，本节对谈课在热烈的讨论氛围中圆满结束。