牟宗叁从良知坎陷到自我坎限&#虫蹿蹿1补;本体的演进史与儒学的现代化
日期：2014-09-29
时间：2014年9月30日周二上午10:00
地点：明德主楼0204教室
介绍：
麻尧宾（麻桑），1971年生。浙江金华人。现为四川大学公共管理学院哲学系教授、博士生导师；国际新儒学学会执行主席；《国际新儒学杂志Journal of New-Confucianism(英文)》（筹）执行主编。南京大学哲学系哲学博士（2001-2004）、博士后（2005-2007），2007年作为特聘人才引进四川大学哲学系。四川大学青年学术人才杰出青年基金获得者。牛津大学哲学系访问学者（为期一年，2012.12.-2013.12.）及客座教授。
主要研究方向：先秦儒学、宋明儒学（经济儒学）、现代新儒学。致力于建立“己学”的新新儒学体系，是推动儒学的现代化与世界化，及当代新儒学研究和发展的生力军。
2013年10月及11月，受英国科学院院士、剑桥大学哲学系John Marenbon教授等的邀请，在英国剑桥大学叁一学院、牛津大学耶稣学院等作短期客座访问并做学术演讲。受邀在世界哲学大会（2013.8，希腊雅典）等全球性哲学论坛作重要报告。2013年11月，在牛津大学基督堂学院组织召开题为“道德哲学与新儒学的未来”国际学术研讨会，吸引了包括成中英、Timothy Williamson、John Marenbon、John Broome等多名院士及院士级世界着名哲学家在内的40余名参会者，共同发起成立国际新儒学学会（牛津）；促成了东、西方哲学代表人物成中英与Timothy Williamson之间的巅峰对话（2013.11牛津大学奥里尔学院）。
已出版的专着有《朱子<中庸>解群述集稿——己学正义详证》、《中国哲学讲话发略》、《己斋答问：<中庸>学问法与“己学”构造法》、《新新儒学启思录》、《中国思想史研究法》等。
【摘要】
“为己”条贯的前后相续者，其大体的精神指向，乃在一个“仁”字。“仁”者，其作为道德性的内涵，无可置辩，只是需要吾人更进步去做境界面与本体面的界说。故道德性境界面的“仁”与道德性本体面的“仁”，乃成为儒家之心性践履者（或谓“为己”者）必然趋向的二途。譬如“仁者以天地万物为一体，莫非己也”，显是从浑然无物我内外之分隔言仁底境界。仁底境界之一体义，非系言建立于一本体，乃系言综括于一整体。整体之感通无碍，无所悬隔，照觉遍润，是明道由孔子奠立起的人伦日用之生活意趣的“仁”消化与转将出来。
