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2021年9月23日晚18时至20时，由国产成人午夜福利在线观看视频主办、中国社会科学网合办的“哲学的殿堂——2021年度中国人民大学哲学名家讲座系列”第一讲顺利举行。本场讲座由着名哲学家、北京大学哲学系博雅讲席教授赵敦华老师主讲，主题是“‘照着讲和接着讲’的‘新逻辑’”，国产成人午夜福利在线观看视频院长臧峰宇教授主持讲座。此次讲座通过线下线上相结合的方式展开，线下地点为中国人民大学公共教学一楼1302教室，线上通过腾讯会议、B站同步直播。

讲座开始前，臧峰宇教授向同学们介绍了本学期“哲学的殿堂”系列讲座，将邀请哲学界14位学术名家带领大家走进哲学的殿堂，领略其中的思想宝藏。随后他介绍了赵敦华教授的主要学术成就，赵敦华教授着有《卡尔·波普》《基督教哲学一千五百年》《西方哲学简史》等十余部着作，曾任北京大学哲学系宗教学系主任，是全国高等学校教学名师。其思想自传《我思故我道》给人以深刻的学术启迪。

讲座正式开始后，赵敦华教授通过结合冯友兰先生的“照着讲和接着讲”的方法与中世纪经院哲学的“新逻辑”来阐明做哲学的方法论问题。他首先澄清了“照着讲”、“接着讲”和“新逻辑”的本义，“照着讲和接着讲”是冯友兰先生在《贞元六书》之《新理学》一书中对其做哲学方式的一种概括和总结，“照着讲”指的是照着朱熹的原义讲，“接着讲”指的是接着朱熹，建立一种新理学的体系。“新逻辑”和“旧逻辑”的区分则是西方在12世纪下半叶做出的，它是相对于亚里士多德叁段式演绎的“旧逻辑”而言的新的逻辑体系，“新逻辑”体系包含了指代、称谓、周延、限制、例解、扩展六个要素。

接下来，根据中世纪“新逻辑”的这六个要素，赵敦华教授借用冯友兰先生《中国哲学简史》一书中的相关段落，首先解释了“照着讲和接着讲”的指代和称谓。他认为，“照着讲”是忠于哲学家的原意，是对原文原着的注疏、叙述、阐明、解释和翻译。这是哲学史家做哲学的方式，它“指代”过去哲学家的字句的实际意思；而“接着讲”是“指代”“我们现在认为这些字句应当具有的意思”，它是创造“哲学理论”的方式。赵敦华教授指出，“照着讲”和“接着讲”各有不同的“指代”，但两者亦有联系：“照着讲”不是简单重复，不是“照抄”“照念”。同时，“照着讲”和“接着讲”互不分离，忠于原文原着的“照着讲”是“接着讲”的基础，没有这个基础，谈不上哲学的入门，更谈不上批判、独创的“照着讲”。“照着讲”和“接着讲”的“称谓”不同于它们的指代，它涉及到“哲学史”和“哲学理论”之间的关系问题（“史论关系”）。

随后，赵敦华教授讨论了“史论关系”的周延和例解。他根据史论之间的动力和目的关系，将史论关系的周延划分为四类六种：以论带史（“六经注我”）以论为动力，史为目的；论从史出（“六经皆史”）以史为动力，论为目的；如果史和论分别以自身为目的，分别被称作以史代论（“学案”）和以论代史（“我注六经”）。赵敦华教授介绍了四类史论关系所包含的六种典型例解。

他认为以论带史的典范有两种，其一为黑格尔，其二为德勒兹。以史代论解释模式最早的典范是拉尔修《着名哲学家的生平和学说》。与以史代论相反的模式是以论代史，最有影响的典型是日丹诺夫提出的“哲学史定义”。论从史出包含历史朝向特定理论方向发展的线索：一是以问题为导向的梳理，二是对历史案例的分析。

赵敦华教授以北大、人大学者中西马全面发展的治学路数为例，对史论关系的四类六种加以限制和例解。他指出四种老一辈学者的治学方法，第一种是梳理史料的逻辑线索。第二种是经典释义的蹊径，它承袭了考据学的传统。第叁种是问题导向的专题研究。第四种是案例分析，其代表是汤用彤的《汉魏两晋南北朝佛教史》。

在此之后，赵敦华教授讨论了哲学如何扩展，以及扩展的方向。他认为哲学的扩展不仅是方法论问题，也是哲学的性质问题，哲学首先是“对时代提出问题的回应”，其次能够用哲学的话语提出问题，找到解决问题的方案（“时代问题的哲学化”），最后哲学“运用人类智慧提出解决问题的方案”。针对哲学扩展的方向，赵敦华教授强调了两点，一个是哲学与科学技术结盟，一个是朝向“中西马”哲学汇通的方向努力。他对《中庸》的“致广大而尽精微”做出新的解释，认为教育的最高境界是所有科目的广博，以及一个科目的精深。赵敦华教授以一句殷切的寄语结束了本次讲座：年青时广泛涉猎科技和人文的知识，成人做哲学的精深人才。

进入答疑环节，线上线下的听众踊跃提问，赵敦华教授就“如何理解限制和扩展的关系？”“如何调和道家、佛教中‘无’的哲学方法论和‘新逻辑’的哲学方法论”“如何理解新逻辑的六要素”“如何区分以史带论和以史代论”等问题，逐一做出具有启发性的解答。整场讲座持续了两个小时。赵敦华教授将冯友兰的哲学研究范例与中世纪“新逻辑”结合起来，说明哲学研究的方法、途径，视角独特，听众收获颇丰，在热烈的掌声中，新学期首场“哲学的殿堂”讲座圆满结束。

撰稿：王明磊（国产成人午夜福利在线观看视频博士生）

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