2016年哲学院国际小学期课程信息
日期：2016-05-12亚里士多德的知识论（Aristotelian Epistemology）
l 教师：本杰明·莫里森（Benjamin Morison）
l 国籍：英国
l 职称：教授
l 大学：美国普林斯顿大学
教师介绍
本杰明·莫里森是普林斯顿大学哲学教授，跨学科古典哲学项目主任。他的研究关注于古希腊物理学、逻辑学、知识论、伦理学，尤其是亚里士多德的相关学说。
他出版了一部对于亚里士多德《物理学》中位置理论的专着（On Location: Aristotle’s Concept of Place, Oxford, 2002）和很多对于亚里士多德的《物理学》、《论动物的运动》、逻辑学、知识论的论文，以及对于特奥弗拉斯托斯对亚里士多德接受史的论文，他还发表了一些对于晚期希腊哲学，尤其是塞克斯都·恩披里克和盖伦的论文。他目前主要研究亚里士多德的知识论和古希腊的几何学。
课程介绍
本课程关注亚里士多德在《后分析篇》中讨论的知识理论，及其在古希腊科学中的应用，尤其是在古希腊几何学的核心文本——欧几里得《几何原本》——中的应用。我们要了解亚里士多德如何将知识理解成一种技能，使得一个人可以认识科学中的基本命题（公理），以及这些命题的逻辑结果（定理），这样一个人就可以解释这些定理为什么是真的。
我们会将欧几里得的《几何原本》作为试金石去考察这个理论，探索亚里士多德的理论在什么意义上充分把握了欧几里得理解几何学的方式。我们还会考察亚里士多德知识论的逻辑基础，也就是他的叁段论。最后，我们会考察亚里士多德对知识与意见的区分，并且讨论亚里士多德为什么认为道德知识不能够被算作严格的科学。
古希腊道德心理学（Ancient Greek Moral Psychology）
l 授课教师：亨德里克·洛伦兹（Hendrik Lorenz）
l 国籍：德国
l 职称：教授
l 大学：美国普林斯顿大学
教师介绍
亨德里克·洛伦兹是普林斯顿大学哲学教授。他的主要研究领域是从柏拉图到晚期希腊的心理学、伦理学和自然哲学。他出版了一本对于柏拉图和亚里士多德道德心理学的专着（The Brute Within, Oxford, 2006）和一系列对于柏拉图和亚里士多德的论文。他还发表了一篇对于斯多亚派道德心理学的论文，主要关注克吕西普和波西多尼乌斯。他目前正在撰写对于普罗提诺的“想象力”概念和对于亚里士多德《尼各马可伦理学》第五至七卷的论文。
课程介绍
本课程概览从苏格拉底到希腊化时期的古希腊道德心理学，深入讨论主要的古代思想家（苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、早期斯多亚派、伊壁鸠鲁）对于人类动机的理论，并且将这些理论置于他们的心理学和伦理学理论的语境之中加以考察。
讨论的主要文本是柏拉图的《理想国》和亚里士多德的《尼各马可伦理学》。我们还会讨论《欧德谟伦理学》中的道德心理学，这部着作在某些方面更接近柏拉图在《理想国》和《礼法》中的思想。我们最后会简单考察普罗提诺的人类动机理论。
21世纪科技伦理问题（Ethical issues in the science and technology of the 21st Century）
l 教师：安东尼·伊瓦拉（Andoni Ibarra）
l 国籍：西班牙
l 职称：教授
l 大学：巴斯克大学哲学与教育学院
教师介绍
安东尼·伊瓦拉，1994年于巴斯克大学取得博士学位。现任巴斯克大学科学哲学教授、科学、技术与创新研究所主任，哲学、科学与伦理研究生培养国际项目主任，巴斯克大学硕士与博士指导委员会成员。PRAXIS实践研究小组首席研究员。曾指导完成15个科研项目，以及二十余篇博士论文。任哲学理论杂志Theoria、An International JournalforTheory, History and Foundations of Science主编。任美国亚利桑那州立大学虚拟网络责任创新委员会（VIRI）、阿根廷基尔梅斯国立大学科技研究所，以及众多国际研究学会、学术咨询委员会委员。出版9部学术专着，编纂13部文集，发表百余篇学术论文。
研究领域包括20世纪科学哲学史、科学表征、技术与艺术、科技评价、知识网络和责任创新等。
课程介绍
《21世纪的科技伦理》是一门针对科学和技术实践展开的研究性课程。科技发展赋予人类无限的权力，创造新的人类活动空间。但另一方面，知识生产与技术供应仅被一部分人所掌握。这就导致了以下两个问题：由于其可能带来的负效应，我们是否要限制或管控科学研究活动的范围？如果是，应由谁来进行管控——政治家、科技团体，还是社会民众？
本课程将针对上述疑问，进行批判性的反思，并深入到当下具体的科技发展问题中去。这些问题包括：核废料扩散、臭氧层空洞检测、器官移植、转基因工程、个人与社会行为修正、隐私侵犯、媒体行为等。
在针对这些具体科技实践的讨论中，一般伦理问题与涉及各学科专业知识的伦理议题都将呈现并彼此交错，但过于依赖哲学背景的专业问题则不会包括。通过对这一系列科技前沿问题的伦理探讨，本课程帮助学生开阔视野，提高理论与表达水平，为在更加广泛的国际视野下从事各个学科的学术研究打下良好基础。
中国音乐、美学与全球化（Chinese Music, Aesthetics, and Globalization）
l 教师：刘长江（Frederick Lau）
l 国籍：美国
l 职称：教授
l 大学：夏威夷大学
教师介绍
刘长江是夏威夷大学民族音乐学系主任和教授，他也是夏威夷大学中国研究中心主任。他毕业于美国伊利诺伊大学—香槟分校，音乐硕士和博士，他又获得伦敦市音乐学院高级演奏文凭。在科研方面，刘氏曾获多项研究机构资助，如美国国家人文基金会，美中学术交流基金会，与德国学术交流学会（DAAD）。
他的研究领域包括中国和西方的音乐，特别是在身份，民族主义，现代化，政治和全球化有关的问题。刘氏曾在中国，泰国，新加坡，旧金山，夏威夷进行调研和作田野工作。他的书目着作包括《文化表现：音乐在中国》（牛津大学出版社，2008年），《东亚西方艺术音乐和声乐的定位》（卫斯理大学出版社，2004年）和《现代音乐中的文化认同和共同编辑作者：无限之声在东亚和西方》（Routledge出版社，2013年） 。
他的文章发表在不同学术期刊，如国际传统音乐年鉴、民族音乐、亚洲音乐、英国民族音乐论坛、中国音乐学研究、小住和书的章节文丛会。他目前的研究涉及音乐的杂糅和中国特色和性能。刘氏目前是美国亚洲音乐协会会长，国际传统音乐研究理事会理事，美国民族音乐学会会员，及美国亚洲研究学会会员。
课程介绍
本课程建架于音乐是社会和文化意义的假设，去探讨传统音乐分析以外的模式去了解中国音乐，文化和思想架构的关系。音乐既是一种文化产物又是文化过程。为了充分了解音乐在社会的地位与本质，就必须从文化、文化逻辑和它的特异性入手。如只从文化产物的角度去研究和分析中国音乐，这结论必然是片面和忽略重要的因素。中国音乐与文化本质有息息相关共生的关系，它也和文化的理念、社会想象、文化动态和偏好有着不可隔离的联系。
本课程重点向学生介绍文化和音乐的关系，中国音乐和传统价值观的相互影响。我们的目标是要帮助学生通过中国音乐去讨论与文化相关的问题，从中国音乐美学理想去探讨中国文人文化、儒家思想、东方主义、全球化理论及西洋音乐自五四运动对中国音乐文化的冲击。以至音乐的变、交换、适应、数码通信时代的利弊和激烈全球化对文化的影响去了解中国文化。
本课程的目标是要强调音乐作为一种文化现象及社会文本，必须植根于哲学基础，中国美学思想，中国文化在世界的地位、特性、范畴和理论架构。任何研究音乐的途径必须从文化为出发点去超越声音的片面局限，而不是单靠是打印在页上的音符逻辑和特异性去解读中国音乐。
古典儒家哲学及其现代意义（Classical Confucian Philosophy and Its Contemporary Significance）
l 教师：成中英 （Chung-ying Cheng）
l 国籍：美国
l 职称：教授
l 大学：夏威夷大学
教师介绍
成中英先生，哈佛大学哲学博士，世界着名哲学家与易学家。第叁代新儒家代表人物，提倡现代儒学（新新儒学）及中国哲学的分析发挥。曾任国立台湾大学哲学系主任兼哲学研究所所长，现为美国夏威夷大学终身哲学教授。耶鲁大学、纽约皇后学院、柏林大学、牛津大学、伦敦大学、北京大学、清华大学、人民大学、上海交通大学、武汉大学、武江大学、山东大学、华东师范大学、西安交大等国内外知名大学荣誉教授、客座教授。数十年来，创办国际中国哲学学会，任会长；创办美国国际易经学会，任主席；创办英文《中国哲学季刊》，并任主编。在此基础上首倡在中国成立国际儒学联合会，任副理事长；协创国际易学联合会，任副会长。关心中西文化教育，创办国际东西方大学、山东中美人文管理学院。1991年首次将EMBA 学位体系引入中国。
成氏寻中国哲学之源头，重视中国哲学的世界化与应用化，创发易经哲学的中国管理智慧，开中西管理哲学之先河，在海峡两岸被誉为“中国管理哲学之父”与“中国管理哲学奠基人”。于1993年出版《C理论：易经管理哲学》一书，获中外管理大会（安阳与上海）两奖状。2006年该书扩大版定名为《C 理论：中国管理哲学》， 2011年又有新增版，详尽论述易学结合七家之言的中华管理哲学体系。
成氏研究与主讲易学哲学与儒家哲学四十年。60年代在夏威夷大学首创易经哲学博士班课程，促进西方易学之蓬勃发展，影响深远。中文着作《易学本体论》已于2006年出版。近年并陆续再版《在中西哲学互释中挺立》，《文化、伦理与管理》，《创造和谐》，《儒家哲学论》等书。成氏所着《原道易经哲学》暨《易经哲学与西方哲学比较研究》英文两书也将于近期付梓。成氏中英文着述书籍32种论文300余篇。
课程介绍
本课用英语讲授，主要通过文本阅读让学生对古典儒家哲学的文献和研究方法有所了解。课堂讨论将涉及多种研究方法。我们也将从多角度来考察古典儒家哲学，譬如文本、诠释、问题以及趋势，而且也会涉及古典儒家哲学与西方哲学的比较问题。通过本课的学习，学生将对古典儒家哲学的各方面有所了解，而且对于在英文语境中如何解读中国儒家哲学的现代与当代意义与价值。
人文、艺术、科学: 跨学科与跨文化的体验（Humanities, Art, Science: A Trans-Disciplinary and Cross-Cultural Experience）
l 教师：林磊（Lui LAM）
l 国籍：美国
l 职称：教授
l 大学：美国加卅圣何塞州立大学院
教师介绍
林磊，人文学者与物理学家，美国加州圣何塞州立大学教授，中国科学院物理所与中国科学技术协会客座教授。先后取得香港大学（一级荣誉）学士、英属哥伦比亚大学硕士，哥伦比亚大学物理学博士。博士论文在贝尔实验室完成，博导是诺贝尔奖物理学家费曼的学生Philip Platzman。
林磊教授发明了世界叁种液晶之一的“碗形液晶”（1982）；提出复杂系统研究的新范式——“活性行走”（1992）；创立了两个新的学科：历史物理学（2002），人科（2007/2008）。已发表有16本书，180篇以上科学论文；近年出版的书有：《艺术：人科的一门》（2011）、《人科：作为复杂系统的人文科学》（2013），《对于科学的一切：哲学、历史、社会学及传播》（2014）。
林磊教授是国际液晶学会的创立者（1990）；中国液晶学会的共同创立者（1980）；“人科”（世界科学出版社）与“偏序系统”（斯普林格出版社）两个英文丛书的创立者与主编；国际人科委员会（ISMC）的共同创立者与协调者；《物理》与《科普研究》期刊编辑。林磊目前主要研究领域包括：人科、复杂系统、哲学。
课程介绍
这是一门跨学科和跨文化的课程，遵循孔子的教育格言：“有教无类，因才施教”。课程包括叁个同时平行展开的部分：
(1)教师将依据“人科”视角，对人文学科与自然科学之间的恰当关系进行讨论，并介绍对于历史学、艺术学和哲学研究（尤其针对自下而上的方法）的新发展。“人科”（Scimat）是一门新学科，由林磊于2007/2008年创立。该学科把所有依存于人的事物均视为科学研究的一部分。
（2）学生将以5 - 6人分组，经教师批准，可按照自己的选题调研该题目在国际上最高最新的科学研究水平。学生在课上做进程报告，小组在期末交上文字报告。学生可从网络、图书馆和世界各地专家们获得帮助。课外的专家也可能参与讲学。
（3）这些小组将被看作（或指导为）研究团队。他们将学习如何做一个好研究，如何用英语做演示，写研究论文（一些论文可能会在国际研究期刊上发表）。该叁个部分的比例将根据学生的教育背景与需要而制定。
前苏格拉底哲学家（The presocratic philosophers）
l 授课教师: 伊娜·盖伊（Ina Goy）
l 国籍：德国
l 职称：副教授
l 大学：德国图宾根大学
教师介绍
盖伊博士的研究涉及亚里士多德哲学和康德哲学——更宽泛地说，涉及古代和现代哲学。她的研究兴趣主要集中在自然哲学上，但她对形而上学、认识论、元伦理学、道德心理学，以及宗教哲学也有浓厚的兴趣。盖伊是《康德的生物哲学》（2014）的联合编者，同时也是专着《康德的生物哲学：评论，解释和历史分类》（2016）的作者。盖伊现在致力于亚里士多德的生物哲学，并且以作者和编辑的身份与两组作家合作参与选辑项目“康德论上帝存在的证明”以及评论项目“亚里士多德：动物的时代”。盖伊的工作得到来自德国研究基金（2008 - 2013），弗里茨蒂森基金（2006 - 2007和2010）以及巴登符滕博士后基金的拨款支持。
除了在芝加哥大学（2004 - 2005）、斯坦福大学（2005和2007）、加州大学伯克利分校（2009）、加州大学圣迭戈分校（2009）作访问学者之外，盖伊大部分的学术生涯都是在位于德国南部大学城的图宾根大学度过的。2010年夏天，盖伊以客座教授的身份在慕尼黑大学开课。在2012至2013年，她以客座助理教授的身份在蒙特利尔的康考迪亚大学工作。盖伊在图宾根大学获得了叁个哲学学位（M.A. 2002，优秀；PhD 2006，最优；特许任教资格2015，授课权利）。
课程介绍
前苏格拉底哲学标志着西方哲学的开始。它涉及从米勒斯的泰勒斯诞生的公元前625 / 4到阿布德拉的原子主义者德谟克利特去世的公元前370年这一时期。苏格拉底的哲学关注人和伦理问题，但是，前苏格拉底的哲学家则试图解释存在的原则和性质。作为不确定的定位，学者们把前苏格拉底的哲学家们看作是要么属于伊奥尼亚 / 米勒斯学派，要么属于伊利亚特 / 意大利学派，或者认为他们受到了这两个学派的共同影响。前一学派的成员试图通过具体的物质原则——例如泰勒斯的水，阿拉克希曼德的无限，阿拉克西美尼的气——解释存在的性质，与此相反，后一学派的成员利用诸如毕达哥拉斯的数和巴门尼德的“一”等抽象的形式原则解释存在的性质。这两个学派的共同影响产生了更加古怪的说明，例如恩培多克勒斯把土、水、气和火这四种物质原则和爱与恨这些抽象原则结合了起来，阿那克萨戈拉把同素体这个物质原则和心灵这个抽象原则结合了起来。
前苏格拉底的哲学预见并且塑造了重要的哲学学科的内容，这些学科后来被称为形而上学和本体论，包括物理哲学和生物哲学的自然和科学哲学，宇宙进化论以及宇宙论，甚至在某种程度上也预见并且塑造了哲学神学，心理学以及认识论的内容。此暑期课程的目的正在于学习作为西方欧洲哲学源头的最早的古希腊哲学：前苏格拉底哲学。
现代社会中的信任和可信度：来自西方视角的导论（Trust and trustworthiness in modern society : an introduction from a Western Perspective）
l 教师：弗兰克·梅吉本（Dr. Franck Meijboom）
l 国籍：荷兰
l 职称：副教授
l 大学：荷兰乌德勒支大学
教师介绍
弗兰克·梅吉本（Franck L. B. Meijboom）曾在乌德勒支大学（荷兰）和阿伯丁大学（英国）学习神学和伦理学。作为助理教授，他隶属于乌德勒支大学伦理学研究所（人文学院）和乌德勒支大学兽医学院。
他感兴趣的领域是：农业和食品伦理，动物使用伦理，生物技术伦理以及现代社会中公众信任和辩论的作用。作为研究者和项目负责人，他一直参与国家和欧洲资助的研究，主题包括信任和可信任的哲学问题、生物技术的使用、动物疾病预防和控制的基地建设以及涉及可持续动物管理的伦理层面等。
此外，他是欧洲农业和食品伦理协会秘书长（EurSafe），动物食物委员会（荷兰农业部官方咨询机构）委员，主持一些伦理委员会，食品伦理（Springer）、农业和人类价值（Springer）杂志编辑。
课程介绍
你进入一个食品店，买了一些食品、你在政府申请驾照、你去银行取钱、你接通你的电脑并连接到因特网…这些只是日常生活中的四个例子，几乎不可能没有某种形式的信任。由于我们现代社会的复杂性，我们不能完全控制或充分了解许多活动的完整背景。因此，我们必须依靠许多其他人，无论是个人还是机构。问题是，这是否是一个问题？
从哲学和社会科学角度这一问题已经进行了讨论和分析（例如，拜尔、哈丁、奥尼尔）。一些人认为，信任对任一个社会都市基本的元素，现代社会中对信任增强的需求也是不成问题的。另一些人认为，信任使得社会或个人容易受到了攻击，因此应该受到怀疑。他们认为有组织的不信任是保持社会或机构运转的最好方法。
本课程旨在介绍四个步骤中对于信任和可信度的辩论。首先，对信任的概念进行了分析，以期对课程的中心主题有清晰的认识。其次，分析了信任问题。是否存在真正的对信任需求的增加，是否存在信任的缺乏，如果是这样的话，这该被视为一个问题吗？第叁，有许多信任问题的条目被拿来讨论，如风险评估，提高沟通和透明度。第四，有人认为，处理信任问题一个有前途的方法是在可信任概念中来分析。最后，本课程将理论分析应用到叁个领域，在这里信任问题都扮演了重要的角色：食品生产，（生物）技术和科学。
世界宗教社会学（World Religions in Sociological Perspective）
l 教师：张力力（Lili Zhang）
l 国籍：中国
l 职称：副教授
l 大学：美国德州卫士理大学哲学院
教师介绍
张力力博士在埃默里大学获比较文学博士学位。目前她在德克萨斯卫士理大学教比较宗教，在宗教历史，宗教经验实践，禅宗和道家哲学方面发表了着述，同时致力于宗教方面的纪录片的制作。
课程介绍
“社会宗教”是一门研究性的课程，主要从批评的角度讨论宗教和比较宗学概念。课程以广泛流行于西方高校对于世界宗教的教科书所采用的现象学方法论为批评对象，揭示西方社会对宗教本质存在的假设，指出这样的宗教概念是以基督教为参照由西方社会定义的，因而缺乏普遍性。不同于西方的宗教定义，本课将介绍一个具有历史性和社会性的宗教概念，即宗教是历史和社会的产物。其宗教信仰，实践和社会功能在不同的社会不同的历史条件下也都不相同。
通过对世界主要宗教的个例分析，本课将展示在人类社会演变的的不同阶段出现的不同特征的宗教，这些特征不是宗教自身具有的，而是社会决定的。通过这样历史性地考察宗教，本课希望能够培养学生的批评能力，提高学生对宗教现象的理解力和在人文学科方面的科研能力。
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哲学院教务科供稿
