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5月19日下午，第5届人大马哲论坛在人文楼六层会议室举行。该论坛由中国人民大学马克思主义哲学研究中心主办。国产成人午夜福利在线观看视频教授、博士生导师安启念教授以马克思超越唯物主义与唯心主义的对立为题，做了精彩讲座。讲座由罗骞副教授主持，哲学院张文喜教授、常晋芳副教授及数十名学生参加了讲座。

安教授引用马克思《1844年经济学-哲学手稿》中的一段话——“彻底的自然主义或人道主义，既不同于唯心主义，也不同于唯物主义，同时又是把这二者结合起来的真理”，开始讲座。他指出，彻底的自然主义和人道主义都是马克思本人的思想；唯物主义唯心主义概念不是指世界观，按照当时用法，是指人对待外部世界的两种态度：前者强调人的受动性和被决定性，后者强调人的能动性和主动性；人的受动性和能动性是实践活动的两个要素，旧唯物主义和唯心主义各执一端把它们割裂并对立起来了。

安教授着重讲述了以下三点：一是马克思认为一切物质存在都既有受动性也有能动性。二是在马克思那里实践活动如何体现唯物主义与唯心主义的结合：实践的主体、客体、手段是物质的；实践方案是思维创造，实践活动离不开意识推动与操控；实践结果检验思维创造等活动是否具有现实性，具有改造客观存在的力量，这一点保证了实践活动的唯物主义性质。三是以科学认识方法和马克思主义中国化为例分析了马克思这一思想的方法论意义。他指出，人在认识和实践中必须勇于创新，大胆闯、大胆试，只有这样才能解决 “休谟难题”把握事物的本质及其相互联系，才能改造世界有所前进。

最后，安教授强调要破除教条主义束缚勇于探索，希望大家认真研读经典着作，大胆创新，使马克思主义哲学焕发青春。

本次讲座的评议人张文喜教授认为，唯物主义和唯心主义对立是传统马克思主义哲学的基本结构。直到上世纪80年代初，我国哲学家仍然坚持这么一种结构看待哲学问题。传统马克思主义哲学提出的问题，我们今天思考起来仍然很困难。有些人认为，唯物主义和唯心主义对立虽然有些过时，但是只要这对概念仍然在使用，这种对立结构便会在其概念使用中发挥力量。今天来思考这个问题，不妨尝试从以下几个角度来看。一是，历史上的唯物主义和唯心主义的对立可以从政治话语角度来看，统治阶级利用唯心主义压倒唯心主义，政治思想的对立引发阶级斗争，这种斗争在今天则表现为各种差异的对立，例如，农村和城市的差别、农业和工业的差别、脑力劳动和体力劳动的差别，甚至有房子的人和无房子的人的差别等等。二，如今的左翼思潮和左派争论已经远离唯物主义与唯心主义的对立。伊格尔顿甚至调侃说，今天哲学只想两件事情，那就是身体和语言。上世纪60年代以来，马克思主义哲学革命被性所取代，70词80年代以来，列宁主义被拉康主义取代，格瓦拉的社会主义被福柯的肉体主义取代；叁，恩格斯当时提出哲学基本问题以及唯物主义和唯心主义二者的对立，目的在于彰显马克思主义哲学的革命性。马克思哲学虽然使用了近代哲学的唯物主义和唯心主义概念，但这并没有妨碍它对哲学进行革命，其关键在于这对概念虽然染有旧形而上学的毛病，但是马克思因为具有创新的思维方式，以致足以让对手援这对概念攻击它时转而成为冲向与风车作战的唐吉可德。我们要理解它的革命性，就必须超越近代哲学的思维方式。安启念教授对张文喜教授的看法进行了回应，并热情地解答了在场同学的各种各样的疑惑。

文/李文琪