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2014年11月30日，“比较哲学方法论研讨会暨中国比较哲学学会筹备会”在国产成人午夜福利在线观看视频召开。“比较哲学学会”是在“中国哲学史学会”之下的二级学会，由国产成人午夜福利在线观看视频提议申请，得到中国哲学史学会的批准而成立。参与此次会议的著名专家学者有：国产成人午夜福利在线观看视频院长姚新中教授、复旦大学哲学学院院长孙向晨教授、武汉大学哲学学院院长吴根友教授、东南大学哲学系主任田海平教授、国产成人午夜福利在线观看视频副院长温海明教授、北京大学哲学系副主任吴飞教授、武汉大学哲学学院副院长郝长墀教授、山东大学儒学高等研究院副院长黄玉顺教授、山东大学哲学系张祥龙教授、国产成人午夜福利在线观看视频林美茂教授、清华大学哲学系贝淡宁（Daniel Bell）教授、清华大学哲学系唐文明教授、北京师范大学哲学系王成兵教授、复旦大学哲学系白彤东教授、南京大学哲学系李成贵教授、四川大学哲学系麻尧宾教授及伦敦国王学院博士生洪澄等。

会议伊始，姚新中教授向与会代表通报“比较哲学学会”作为“中国哲学史学会”之下的二级学会得到批复的情况。接着，姚教授结合自身研究比较哲学的多年经验提出了一些相关问题：（1）现代中国哲学可以说是在西方哲学的引导下发展的，在这样的大背景下，中国哲学还能否回到其原本独立的状态？（2）比较哲学能否成立？为何比较哲学长期不受重视？（3）对于方法论问题，将两个不同的体系中的某一点进行比较是否合理？如何克服比较的不可公度性（颈苍肠辞尘尘别苍蝉耻谤补产颈濒颈迟测）困境？（4）就不同的比较对象而言也存在着许多值得思考的问题，如中西哲学的比较是否意味着在西方哲学框架下的比较？中国哲学自己与自己的比较是用什么框架、方法及出发点去比较？（5）比较本身是手段，那么其目的是什么？（6）如何保证比较的客观性？尤其是，如何处理好比较的出发点与结论的关系？围绕着这些问题，专家学者结合自身的思考提出了很多很有见地的思想并展开了热烈的讨论。

吴根友教授认为从整体来看，中国哲学在全部二十世纪的发展都是比较哲学，这是中国哲学的本然状态。而在近几十年，特别是改革开放以来，比较哲学的研究显得越来越活跃。比较哲学的前景非常可观，但是目前中国研究比较哲学的力量还很分散，吴教授希望学会的成立能把全国分散的力量凝合成自发的、有组织的力量，借此深化对比较哲学的研究。此外，他提出比较只是比较哲学的手段、方法与过程，其真正目的在于“从比较到创造”。

白彤东教授指出，哲学研究都是比较哲学，只是有比较的前提是否相通（人类生活所面对的共同问题）和相通的方法（反思的方法）这样的问题。比较哲学研究不应当落于哲学史的研究，应当更加注重哲学本身。比较哲学所做的正是使哲学研究成为活的哲学，而不仅是博物馆中的藏品。他希望中国当代比较哲学研究能够形成合力，一起来挑战西方主流的哲学话语系统。

唐文明教授认为，比较是今天在中国研究哲学的宿命，他强调要在哲学的比较中拥有文明意识，以此为比较哲学确立一个大的方向。在比较哲学的方法论问题上，唐教授认为有叁点值得注意：拓宽哲学的概念，结合内在诠释和理性分析，要有清晰的问题意识。此外，面对比较过程中的陷阱，尤其是同与异的陷阱，需要建立对自我的认同，注意把握同异之中的平衡点。

张祥龙教授是与会者公认的中西比较哲学的大家。他认为比较哲学应当涉及除中西之外的、在反思和探讨终极问题传统上具有重要影响力的第叁者。此外，参照佛教入华的历史经验，不同哲学间的碰撞融合似乎必将经历“格义——理解——创新”这叁个不可避免的阶段，我们需要做的是通过努力自觉地缩短这个过程。张教授提出，比较哲学真正的困难不在于比较的不可公度性而在于比较情境。公度性即寻求共同标准，而这样的共同标准作出的只是同与异的比较，无法真正地激发思想，成功的比较往往是出自比较情境，这点得到很多与会学者的认可。

麻尧宾教授从自身对儒学的研究谈了对比较哲学的理解。他认为在儒学的现代转出中呈现着丰富的比较样态。而对比较哲学的理解存在着广义和狭义之分，前者是把比较的方法作为基础或者根底的哲学，后者则是指中西视域中的比较哲学。

林美茂教授对张祥龙教授和麻尧宾教授的发言做了总结，并提出了自己的感受。他指出，“哲学”一词在其翻译上就存在着问题，而哲学本身并非一门学问而是一种精神，是一种不断追求智慧的精神。他认为比较哲学必将成为中国当代哲学研究的新增长点。

田海平教授认为成立中国比较哲学学会是哲学界的大事，比较哲学是高端学术，做哲学比较需要大气磅礴的大师气象。中国哲学有其自身的论证方式。通过比较哲学学会的工作，可以发掘和培养有大师气象的年轻一辈中，可以推动一批精英学者、大师级学者的诞生。他提出在比较哲学方法论的探索上可能需要尝试一种形态学的方法，这种方法会形成两种效果，即形态相通和不同语境的互证。

伦敦国王学院洪澄认为在西方的华裔学者对西方从事比较哲学的学者有标志性和范式性意义。洪澄从自身的求学经历中深切感受到语言和思维方式在学习西方哲学及进行中西哲学对话过程中的重要作用。

孙向晨教授指出从八十年代开始，上海就有中西比较哲学学会，在比较哲学方面做了很多基础性的工作。他认为相比于西方的普遍视野，中国所有的哲学研究的视野都具有比较的性质、都是双重的视野。亦言之，我们自身存在着一个巨大的优势，即我们既了解中国传统又了解西方传统。他希望能够通过比较哲学的发展打破“学问专业化”所造成的自我局限，让比较哲学保持一种多样化、包容、开放的样态。

吴飞教授指出虽然比较产生自地方性的思考，却因其拥有一种普遍性的意义才能够比较并且产生影响。质言之，比较是普遍问题与普遍问题的比较。也因此，我们需要警惕比较过程中极易出现的两个极端：其一，单纯地将两个人物或者两种观点进行比较而陷入似是而非的困境；其二，陷入一种空泛的比较而无法落入实处。他提出应该以中西哲学接触史为中心来展开研究。

温海明教授总结了研究比较哲学的七种不同方法：（1）从西方哲学的问题出发，梳理中国哲学的材料，如冯友兰等；（2）立足中国哲学问题主动借鉴西方哲学方法，如梁漱溟、牟宗叁等；（3）借助西方文化、西方问题，尤其是在西方哲学语境中，谈论中国哲学，如安乐哲等；（4）从西方哲学到中国哲学，如国内外越来越多原来从事西方哲学研究的学者转向研究中国哲学；（5）具体人物的比较、着作或材料性的比较；（6）哲学问题的比较，目前伦理学比较较多，但在形上学、认识论等方面的比较较少；（7）哲学材料的新诠释和理论创构，即重新对材料、问题做系统性的哲学理论创构。此外，温教授指出，李泽厚提出中国哲学登场说之后，学界很多学者都意识到中国哲学界开始进入真正的哲学理论创造的历史阶段，而我们成立比较哲学学会的目的在于创造新的诠释方式和新的哲学体系，在于推进中国哲学研究的范式性转变，把中国哲学的发展从中国哲学史阶段推进到中国哲学阶段。

李承贵教授讲述了自身涉及比较哲学的思考以及与会过程中产生的新想法。他认为我们应当对中国古代思想中的比较资源进行梳理。

王成兵教授觉得在中国哲学研究领域中，比较哲学视野的着作和文章还是比较少的，他希望作为中国哲学前沿的比较哲学能够不断发展。

郝长墀教授指出，在比较哲学教学过程中存在着招生难、研究难的尴尬局面；在比较哲学研究方面则需要有明确的问题意识，这样才能做出真正的哲学。与此同时，郝教授提倡对文献的研究，他认为创造并不是凭空产生的，认真研读文献会为我们提供新的思路。

黄玉顺教授认为现在成立中国比较哲学学会恰逢其时，而最要紧的问题是确定比较哲学学会的宗旨。我们需要明确比较本身不是目的，目的应当是建立当下的中国哲学形态。通过比较重建中国哲学应当思考人的问题，而不要把中西哲学完全对立。

贝淡宁教授谈了自己的几点认识：首先，通过写“清楚的书”、翻译中国哲学着作、鼓励更多国外学者来中国交流等方式来加强中国哲学在西方哲学学者中的影响；其次，比较的对象不要局限于西方，而应包括印度、非洲等；最后，比较哲学使用的方法应当是包容的，哪种人“有资格”做比较哲学并非主要问题，主要应看其所创作的东西的价值。

上午与会专家们对于比较哲学的研讨充实而热烈，非常富有成果。下午专家学者又对比较哲学学会的筹建工作进行了具体的讨论，同意于2015年6月26-28日在中国人民大学召开第一次中国比较哲学研究和比较哲学学会成立的大会，会议代表控制在50人以下。与会代表一致同意成立大会筹备小组，由各主要参加单位代表组成。筹备小组由姚新中院长担任组长，温海明副院长任秘书长，将来考虑以国产成人午夜福利在线观看视频作为比较哲学学会常设办公单位，并商议了学会的相关架构、年会及学术活动等具体事宜。此次会议是对我校以“国际中国哲学与比较哲学研究中心”为主的相关比较哲学研究工作的进一步推进和发展。

文/王蕊    图/姬文丰